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《仲平纪事·东苍仙人本纪》（节选）
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襄自建业出，纵马南下。至青州，问道济南郡。时不过初入化神，已名扬九州，立擂济南城，问枪百岁以下英豪麟儿。谋战侯之名远扬，应战者千数，观者万余，时城道八纵八横，密如蚁巢。立台八日，鏖战不休，枪尖不落，攻战四十九场，未败。
化神固，战愈勇。
九日，大宗巨山门少门主平氏山阙应战。平以锤名，自号“单锤可平山，同境力无双”。襄不怯，自让五招，以平元婴化神之天堑。山阙应，五锤出，奈何不得。襄以枪挑，拨群山重势，三招制敌。五十全胜，举城皆服。襄离城之日，五十人自聚城门，南向远送十里。
……
至扬州，逢学海盛会，众院开书阁，传读天下，祛蒙启智。襄以谋战名，受邀入山水书院弈府授兵法谋战之论。弈府者，书院附院也，列于文、礼、画、乐、格、弈六府之末。弈府两系，一论博弈，文也；一论兵弈，武也。盛邀襄者，弈府府主、兵弈系祭酒孙长卿也。
襄以实例论兵之重，“以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形式，包阴阳，用技巧，无往而不利也”。雄论之伟，重塑兵弈前景，开兵者先河。孙长卿狂喜，统而合言：“论合兵道，当分四势。迎以唐弟之见，是为‘权谋、形式、阴阳、技巧’也。”
二者外唯有四人悟此番兵论。故六人辩于兵弈院门，绘兵阵沙盘，雄辩论理，启兵道宏图，后称“六哲论兵”。六哲者，孙长卿、唐子翊、尉缭子、孙伯灵、司马穰苴、项子羽也。是夜云添霞，天雨粟，地生金，百兽奔腾，万鬼嚎哭，天道始允兵道为后天大道，天下皆知，无一不惊。
六辩十日，孙长卿一朝悟道，破陆仙禁锢，步兵道，开天门，成仙证道，是为兵道首仙，号“兵家至圣”。兵圣整十日心得，查六人优劣，汇毕生感悟，补兵道空余，历时四十九载撰兵道首经——《兵法》。后人以兵圣名冠之，谓《孙子》。
兵圣撰书，取道意反哺唐襄。襄以区区分神之境，省合道之法。闭关七载，开化有悟，臻至极境，三息分神，五息巅峰。临崖返虚，襄借思无涯英灵纛储灵，固本强基，压境至分神一层。舍兵道精粹，汇于二宝，至此本命神兵成。
时文府诗豪饮歌赞曰：银枪无往兮抗灵纛，谋战威兮扬九道！振纲伟业兮无出右，崇忠义兮仰深识！
襄七载始出，书院上下无不拜服，尊称“唐师”。
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